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推举，事不获已，乃继赤松主持丈席。赤松复以佛法重任，不可轻忽黾勉，并于众僧前，付瞿脉柱杖，说偈以为付托之据：“无有无无无报著，风风雨雨老行脚。个中一点本来无，安正尘寰没底橐。虚灵不昧总权衡，照彻三千...
张新民
|五明研究|
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783年）四月，放先没蕃将士僧尼等八百人归还，报归蕃俘也。”贞元二年（786年）吐蕃占领敦煌后，与汉地佛教有了更密切的接触，如当时的汉僧昙旷即受到吐蕃赞普的邀请入藏传教，只是由于身患疾病，“气力转微”而...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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世尊往作何业，今受六年苦行异熟。”佛告苾刍：“我自作业还自受报。”
此外，《佛说兴起行经·佛说苦行宿缘经》也说到：世尊过去世轻慢迦叶佛，“作恶语道。迦叶佛髡头沙门。何有佛道。佛道难得。以是恶言故...
杨富学
|五明研究|
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胜王经》是一部表现诸天护世、增财、益辨、除灾、使众生获得福报，同时又具有忏悔罪恶等信仰行仪的经典，此经的抄写在吐蕃、特别是归义军时期非常流行。张氏为她三个死去的儿子抄写此经，不仅是祈福、忏悔等目的，更...
张景峰
|五明研究|
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益西彭措堪布：至尊门措上师祈祷文（一）
益西彭措法师编述
至尊门措上师是三身空行无二的体性，她的传记与诸佛无异。从众多的伏藏法和诸大成就者的授记中，我们能看到至尊上师是真佛在人间的化现。
伏藏法门《解百密之教言》里授记说，从普贤王如来母的本体中显现报身圣度母，又在人间相继化现益西措嘉、玛吉拉准、朗莎俄布、苏母格登布、门吉华珠等的大祖师，往后还将不断地化现应化身。
在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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赵常、我是李住、我是孙独、我是王一、我是张自在等等。”这个人一报，他认为有“我”，这叫“人我”。当他说这个我的时候，确实认为“我...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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如来智慧德相。这里无论法、报、化三身的体性，大圆镜、平等性、妙观察、成所作四智的体性，一切如来智慧德相都在里面圆满具足，丝毫不缺，而这是以如梦般的影像法丝毫破坏不了的，这就是常住不变的佛性，就是本性住的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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